"Aussi lumineux soit-il, écrit Arthur Dreyfus, tout mythe porte en lui sa part d’ombre, son inéluctable contraire. C’est le rôle du réel de le dévoiler. Et celui des écrivains, dit-on, de le raconter."
Montaigne, qui "n'enseignait pas" mais "racontait" (livre 3 des Essais), qui prônait le doute en tout, au point de douter du doute lui-même et de sa propre consistance, fit un emblême de la question “Que sais-je ?”
Sapere Aude est une injonction empruntée à Horace
(Épitres,
I, 2, 40) qui signifie littéralement "Ose savoir !".
On la traduit couramment par Aie le
courage de te servir de ton propre entendement ! ou Ose penser par toi-même. C'est à ce titre qu'elle est la devise des Lumières, selon Emmanuel
Kant.
Jim Henson - The Story Teller (John Hurt)
Quand les gens se racontaient leur passé avec des histoires, expliquaient leur présent avec des histoires, se figuraient l'avenir avec des histoires, au coin du feu la place la meilleure était pour le conteur.When people told themselves their past with stories, explained their present with stories, foretold the future with stories, the best place by the fire was kept for the storyteller.
Selon les Nord-Amérindiens lorsqu'on vous raconte un fait, on apprend, lorsqu'on vous raconte une vérité, on croit, mais lorsqu'on vous raconte une histoire, celle-ci reste à jamais gravée dans la mémoire. Pourquoi ? Parce que, en chaque adulte, sommeille l'enfant ? Ou parce que les histoires qui passent l'épreuve du temps et celle des métamorphoses exercent un attrait puissant ?
Pourquoi en dépit de ses variations, "Le Petit Chaperon Rouge" est-il resté un conte reconnaissable à travers les siècles et les sociétés ? Parce que les variations ont tendance à converger vers la forme la plus attrayante possible. Le cerveau humain est ainsi fait que certaines formes narratives nous conviennent plus que d'autres. On ne reproduit donc pas les versions qui s'en écartent, on les améliore et on cherche à les rendre plus attirantes encore.
Ici, toutefois, sont décrits des événements et des actes réels qui forment la trame d'une histoire, celle de ceux qui ont vécu ce temps-là. La fiction n'a pas sa place ici. La désinformation et sa propagation sont l'ennemi numéro un de la compréhension, voulue à l’œuvre ici comme ailleurs.
Les spéculations médiatiques ont conduit le bal et épanché dans les esprits des opinions sans fondement, malheureusement présentées comme des faits, puis, à force de répétitions, tenues pour tels. On ne donne légitimement un avis que si on s'efforce de mentionner sur quoi il s'appuie et d'éviter l'argument du "sens commun" ou du "bon sens", celui de tout le monde, autrement dit de personne.
On pourra lire néanmoins quelques théories qui valent soit par leur ingéniosité, soit par leur notoriété, soit par leur plausibilité. On comprendra assez vite que celle des MC, l'enlèvement, n'est pas satisfaisante, pour la simple raison qu'aucune preuve si ténue soit-elle ne l'étaie.
La Policia Judiciária a fait du bon travail dans des conditions absolument infernales. Le Metropolitan Police Service (le "Met") a lancé une opération, "Grange", qui a d'abord procédé à une re-lecture partielle et donc partiale, s'est ensuite perdue dans une enquête ipso facto biaisée, se condamnant, en raison par ailleurs d'un mandat restrictif, à l'échec. Quant à la mal nommée "enquête" allemande du Bundeskriminalamt (le BKA), il se pourrait qu'elle soit essentiellement utile à Grange.
"Pourquoi ?" est sans doute un des points les plus intéressants de cette affaire.L'enlèvement continue à être universellement proclamé par les autorités comme au fondement de tous les efforts d'investigation. Un retour en arrière pour ré-analyser en partant de la case zéro ne serait-il pas plus fécond que l'investissement de tant de millions de livres sur des pistes vaines ?
Parfois, dans une histoire, un petit détail cloche. S'il s'avère inexplicable, songez que le diable... et surveillez le conteur.
Liste des pages (ordre chronologique décroissant)
Si Peau-d'Âne m'était conté,
J'y prendrais un plaisir extrême.
Le monde est vieux, dit-on, je le crois, cependant
Il te faut amuser encore comme un enfant
